落後全世界

(載〈蘋果日報〉2012年12月10日論壇版)

阿城的作品，可以使人想到很多。阿城的言論，也許可以使人想到更多。在一個叫「久違的知識」會場，他談論知識時，是這樣說的：

「我年輕的時候有很多智力測驗，後來我覺得那個應該叫知識競賽。比如說秦始皇哪一年統一中國的，我不知道，但是你告訴我，我馬上就知道了，這是『知』。你能說出為甚麼秦始皇能夠在那時統一中國，那才是『識』。但現在『知』和『識』常常是割裂的。現在有互聯網搜索，『知』不是問題了；但是『識』，我們落後全世界。」

看看我們的教育系統。為了考得高分數，人人趕着學怎樣答題。答題要掌握重點。重點，書中悉數提供。說「求知」，你是求到了。那「識」呢？本來嘛，知是表象，識是原委；那該是阿城的意思：你懂一事，也得懂事之何以為事。古人說的知其然，也要知其所以然，是這個道理。要知「所以然」，你要仔細觀察，探討背後因由。也就是所謂「識」。

可今天，翻翻我們的學生課本，你會發覺，不只是「知」給你提供了，就連「識」也具備。人人照本宣科，看誰記得好記得熟。解釋俱在，學生不必怎麼思考，背得成功就行了。

通識科，按說該能打破這一劣習的，因為沒有天書可包羅萬有，事事給你「解碼」的。何況，它的彈性，可以讓老師有足夠空間去發揮。就考試答題吧，也沒有標準答案。可我們的整個學習氛圍，卻給「批判思考」這個劣譯害慘了。人家說的critical thinking，應該是明儒所稱的「慎思明辨」。好了，現在凡事得「批判」一番，好像不如此不得客觀似的。

於是乎，為了表現「客觀」，不要見解「一面倒」，很多老師就訓練學生：答題記着要給正反兩方意見。觀察事物，固然可以有不同角度，倒不必具正反論點的。可這麼一來，明明你要稱讚的，為了表示有「批判思考」，你怎麼也得寫下一些言不由衷的「批評」。那不是應景文章是甚麼？和阿城的「識」，扯得上甚麼關係？

再不好好想一下這類問題，恐怕我們就真的像他所說的「落後全世界」了！