向它祈福──文化的墮落

(載〈蘋果日報〉2010年02月22日論壇版)

陽曆新年伊始，寫了一篇〈許願〉。文末提到兩個貴州人跑到四川作賊，結果一死一捕的故事。本來嗎，我跟着說：「如果我說：人人發發善心，給中國許個願吧！你會許個甚麼願？」不知怎的，文稿傳到報社時，這二十來個字不見了。結果呢，有些讀者摸不着頭腦，不明白那故事和「許願」主題有何關係。十分抱歉。

陰曆新年剛又過去。在電視的新聞報道中，看到不少人，老老幼幼的，跑到一株纖維製的許願樹前，把預備好的紅封包拋向樹上，希望樹枝能夠懸起小包，達成他們的心願。

看在眼裏，覺得不是味道，卻又挽瀾乏力。

在我國很多地方，都有「許願石」、「許願樹」一類的東西；也許不同方言區有不同名字，那不要緊。大家都知道是怎麼一回事。

但那些石與樹，總有獨特的地方。比如說，石頭所處的位置，和普通石塊不同；通常形狀很特別，又或者色澤有異常之處。還有，這類「奇異事物」都不會是所謂的「新生事物」，它們都頗有歷史，背後更流傳着疑幻疑真的傳說。

為甚麼會有傳說？因為傳統上，很多人相信，山川大地充滿着「靈氣」。不是神靈、靈妖那種靈──靈氣是自然存在世上的，和神魔鬼怪沒有關係。孟子說的「浩然之氣」，文文山說的「天地有正氣」，都是「氣」，都有「靈」，都不涉鬼神。

如果樹是形狀奇特的，有生命力的，配合某種地勢或水流，歷久如新，以前的村人就會認為，那樹具有某些「靈氣」。所以嗎，人人保護「牠」，向牠祈福，正因為不是隨便一棵樹都有那特性的。

假東西有甚麼靈氣

不必上綱上線，說百姓迷信，沒有科學頭腦。民俗，本來就不科學的。傳說，也是文化的另一類載體。何況，大家只說石精樹精，不叫石神樹神的。

不要說我尖酸。總覺得，人工合成的假東西，有甚麼靈氣了？有何生命力可言？更不可能「成精」。向它許願？那不是徹底的形式主義是甚麼？它不包含民俗的成份，背後也沒有歷代相傳的故事──縱使是真真假假的，更缺乏任何奇異之處。

向「它」祈福？那不是文化墮落是甚麼？