胡先生這樣想

(載〈蘋果日報〉2011年02月21日論壇版)

過年後，到台北探望胡佛教授。先生八十多歲了，還身體健朗，精神飽滿。我們出外用膳聊天，談了很多台灣的情況。大家都感慨良多。

去年底，國立臺灣大學頒了社會科學名譽博士給他；他的答辭，許多報章都有轉載。不兩天，《聯合報》的頭條說：若時光倒流二、三十年，胡先生是媒體上的熱門人物，聲勢遠超當年的所謂名嘴。

上世紀七、八十年代，解嚴以前，「民進黨」還未出現。那時的民主呼籲，叫「黨外運動」。還未有統獨之爭。當時的「國民黨第二代開明派」、「黨外人士」、「島內自由派」等，只有一個目標：不要「一黨獨大」，要全民選舉。胡先生是個自由派學者，一直維護在野派，一起爭取憲政民主。用今天的術語說，他是個「公共知識分子」。他四出演講，發表文章，可既講理又溫和，不煽情、不偏黨，所以社會聲望甚隆。他先翁又曾當國大代表，他本人是個從大陸撤到台的老國民黨。可能因種種考慮，警備部沒有向他「開刀」。

在典禮上，胡先生強調讀書人要「尊德性、道問學」，不要一味說「創新」而不踏實地「求真」。他認為，讀書人「無德」，那所說的「學問」，都只是「放縱與民粹」而已；既「幼稚又淺薄」，落得「散亂、貪婪、虛浮、功利」八個字。戒嚴時期句句話踩在政治剃刀上的胡先生，看看今天的台灣名嘴，「把一盤空心菜炒得大義凜然」，能無感慨？

今天大家都不講「氣節」了，他說。解嚴後，先生應邀參加了「憲政民主工程」。李登輝上台，也煞有介事的辦過「憲政改革」大會。不過，他很快就發現，李大總統別有用心，於是立即辭職。因為，他不願背棄自己的信念與堅持，給扭曲了的「憲政改革」背書。所以，當初和他一起奮鬥的，只要願意給這個「改革」敲鑼打鼓，日後都風光璀璨地登上「國師」（總統府資政）寶座，惟獨先生日漸沉寂。也許，正因為這樣，胡先生使大家看到甚麼是真民主，甚麼是假民主；誰是真君子，誰是偽君子。他登不上「國師」，卻更受人尊敬。

當年為了爭民主，他們自由派的人，和民進黨的元老並肩作戰。開了黨禁，有了選舉，元老就不要憲政，只要民主。胡先生他們是憲政派，認為民主運作，得在憲政軌範下才行之有序。可惜，大家對「憲政」的看法，「各自表述」。

或者，這正是胡先生難過的地方。爭取了民主，用民主作手段來推翻憲政，是不可以的。起碼，胡佛教授是這樣想。

兔兔昌隆的國運？

(載〈蘋果日報〉2011年02月07日論壇版)

過年。相互祝賀，是種習慣。祝賀語也很多。朋友跟我說「兔兔昌隆」。摸不着頭腦。原來兔是套的諧音。他是說：國家政策套套精采，所以國運昌隆。

國運昌隆？何以見得？當然，他說。０九年的十月慶典，他敬陪末座，看見軍車隆隆駛過，群眾轟然叫好，覺得很自豪，說自己的愛國心「油然而生」。

這教我想到一個很不同的故事。

某國有一個大實業家。很富有。在自己開辦的機構附近，建了一條很大的「村」，像個大學校園。（村的名字，就叫校園。）裏面從幼兒園到理髮店到飯館到商場，應有盡有，直像個小型衞星市，或者說是個自足單位。

人家問他，蓋這個幹嗎？他說他希望自己的同事工作時，可無後顧之憂。能安居樂業。那麼，他們盡心為機構服務，對公司一定有好處，起碼，長線來說是這樣。

同一個人，和他的妻子一樣，癖愛油畫。閒時兩人四出搜購。部份置在家中，另外的送到博物館。

同一個人，碰有空時，四出巡視。多年如是。巡視甚麼？看看他所在的城市，是否每一個區起碼有一所圖書館。沒有的，他贈款興建。不光是建築，連購置圖書的費用，也一手包辦。那是最重要的，他說。遇有居市郊的「山地人」（他們叫 Hill Folks，和「平地人」 Town Folks相對；並非指原居民），山上沒有設施，他就購置流動的圖書館，把書本帶給他們。
近聞他的城市全面安排妥當，現計劃把一區一館推展到鄰近城市。

同一個人，覺得自己國家的中小學校制度，不利上進；也就是長遠來說，削弱了競爭力。過去幾年，自創基金會，和有魄力有拼勁的教師組織合作，大力改進制度，提升老師待遇和素質。他相信「百年樹人」，認為中小學教育是國民素質的基礎，必須好好扎根。他自己？大學也沒有畢業；榮譽學位是後來補送的。

知識在求真。考慮他人是善。促進藝術藏品是美。粗略地說，是真善美都兼及了。

那個國家，是美國。那機構，是微軟。那實業家，是蓋茨。一個國民，在自己國家土地上，推動教育，鼓勵閱讀，惠及他人，更聯合其他富人，共籲捐獻。如果那不是愛國心的表現，是甚麼？

沒有轟如雷鳴的萬眾鼓掌，沒有隆隆的裝甲車列隊駛過閱兵台，也可以有愛國心油然而生的。眼前就是個很好的例子。