新六軍碑柱在哪裏？

(載〈蘋果日報〉2010年03月23日論壇版)

五十年代中葉，台灣發生所謂機械化部隊「兵諫事件」。部隊司令是蔣緯國。孫立人將軍是他的直屬部下。孫將軍早歲軍校出身，保送美國著名的ＶＭＩ（維珍尼亞軍事學院，又名「南方的西點」）深造。歸國後，負責整編在印度受訓的新六軍。日寇投降後，軍隊從海路回國，經香港上廣州。當時有隆重軍禮。他的先頭部隊與英國的接收部隊，並列和平紀念碑前，舉行升旗禮。青天白日滿地紅國旗和英國國旗，同時飄揚。在穗安頓期間，百姓為表揚，建新六軍碑。

碑，還在的。可不易見到。它的周圍，變成了髒亂的菜市場。碑柱上的刻字，全給小販的雜物布條蓋着。碑旁又蓋了公廁。聽說如果菜市場搬遷，碑柱會給拆掉。

不必講甚麼陰謀論。但孫立人功在國家，紀念碑柱應好好保存。今天這個樣子，是何道理？

兒時讀書，最愛聽老師講歷史故事。他們都是經歷過抗戰洗禮的一代，講近代軼事精采萬分。課堂上鴉雀無聲，多半是大家在聽得入神。好些時候，還教我們哼勵志歌曲，都是北伐前後到抗戰時期的。

「旗正飄飄，馬正蕭蕭。槍在肩，刀在腰，熱血似狂潮。」

「怒潮澎湃，黨旗飛舞。這是革命的黃埔。」

革命的黃埔？黃埔的歷史，有多遠了？怎麼就丟得一乾二淨？讓我說一則你猜不到的：「三民主義　吾黨所宗　以建民國　以進大同……」

當然知道：這是台灣的國歌。咦？世上有名「台灣國」的國家？她的國歌叫「三民主義」？不是，你說；正式來說，該叫中華民國國歌。不，那是後來的事。孫中山先生南下廣州，在黃埔創軍校，是訓練士官領軍北伐的。當時他用孫文本名，手書軍校訓詞，就是這「三民主義吾黨所宗」。

對國人來說，近代歷史實在太多的血和淚。正因如此，我們更不能忘記。不久前，《廣州日報》報道，黃埔軍校同學會原址，變了酒吧。建築物受到破壞。很明顯，文物保護單位無能為力。

這是舊樓房改了樣子的問題？抑或是孫將軍碑柱的同一個問題：今天這個樣子，是何道理？

大學教育在反省，香港呢？

(載〈蘋果日報〉2010年03月09日論壇版)

「圓桌會議」宣佈，要舉辦「通識教育與國民教育」講座系列。最後一講，是「通識教育與價值教育：中國國民與世界公民的培養」，說講者和老師會分享兩類教育的關係。

我不知道，教育是不是要灌輸價值；我只知道，教育當培養學生有紮實的知識基礎，使他們能判別價值取捨。不奢望甚麼世界公民。我們能訓練學子，使成為良好的中國國民，也很了不起吧？

無獨有偶。剛看到一則美國報道，說上海外語中學的陳姓畢業生，考進美國緬因州著名學府 Bowdoin College，拿到獎學金，是個心理學和經濟學雙主修。也快畢業了。陳同學對自己所受訓練方式，印象深刻。他與林姓李姓兩位友人，合寫了一本書，叫《真正的通識教育》（外文名是 A True Liberal Arts Education），目的在向中國人介紹，甚麼才是貨真價實的通識。

書中提出了兩個「技術」點：師生比例小。教授主責在傳授知識，不在埋首個人研究。這兩事會帶出甚麼可能後果，大家想像一下，也不難找出答案。

二十三歲的陳君，倒清楚明白，他的書不容易「促銷」；儘管有媒介的注意，也有不少報道。話雖如此，申請到這類學府升學，人數大增。光就他自己的學院吧，一年間就多了三倍學生申請入學。

華東師大的劉長教授認為，通識訓練──包括歷史、文學、科學、哲學等──是每個國民所需。他歷史系同事許子霖教授就說，事很為難。十年前，全國大學畢業生，每年一百五十萬。今天，是五百萬。他慨嘆：教育像養雞場。大學追世界排名，人人趕研究來生產論文；他們無意去好好栽培下一代。

復旦勇於嘗試。大學引進牛津式的學院住宿制，並一改傳統，容許學生到第二年才明示主修。這給同學留了多一點選擇的空間。

甘陽老弟最近的新嘗試，更進一步。他在中山大學旗下的「博雅學院」，主持課程。集中在古典研究。挑選極嚴。芸芸眾生中，只揀三十人。作較深入的人文經典訓練。

這些，都試着給中國高等教育，闖出一條新路。

批評者說：你在走「精英主義」道路。好些中國的工業家也有異議：資源浪費。應把資源放在高級技術訓練上，發展專業教育。

中國的大學教育，在反省。

香港呢？